墙的功能在于隔离。它隔离了两个世界之间的自由流动，并非墙的这边的世界一定比另一边更好，穿越也不一定真正通往自由。而是墙本身就代表了一种对自由的限制，而穿越本身就成为了一种通往自由的努力。

林志玲，无疑是该片最大的亮点，比起《赤壁》里演技的青涩，在《刺陵》里显得放开了许多，也更加游刃有余。因此，可以得★★★★★。

有人说，《金钱帝国》是王晶秉持其风格的又一部烂片。无论这种评价对这部影片来说是否尖刻，但却如实的反映了香港廉政公署（ICAC）成立前后香港社会的腐败不堪。撇开王晶的水平不谈，《金钱帝国》至少引起了人们对香港廉政公署的再次注意，以及引发对于大陆一直以来反腐毫无见效的反思。

20世纪后半个世纪以来的德国电影、小说等艺术甚至是哲学思想不能绕开的话题就是思考极权主义问题，无论它呈现为希特勒第三帝国时期的法西斯主义，还是苏联笼罩下的民主德国的社会主义。两种极权主义的共同特征就是个人自由在此间让位给了集体精神、民族精神，更是以此集体和民族的幌子压制个人自由。

如果把“平庸的恶”的论点推到极端，那就是要所有德国人都必须为“大屠杀”负责，同样，所有苏联人也必须为“大清洗”负责，因为每个人都在“平庸的恶”中纵容了这种体制，那么谁该为资本主义的暴行负责呢？每个人在这种体制下都在履行着同“平庸的恶”一样的工作伦理。最终，谁都没有为此负责。

　 “真实”如此平淡无奇，索然乏味，于是我们才更喜欢神话、传奇，喜欢故事。我们看电影、小说不也是希图让自己远离那个无情、残酷、不公、失意的“真实”。

在一场“杀人游戏”中，被其他人投票判死的人（无论是否是真的“杀手”），除了对自己的辩词不力而叹口气外，就只能按下心来等待下一回合游戏的开场了；而投票者这时要么自夸英明决断而找出了真凶，要么对冤死的人抱以轻松的一笑而已。无论对于其中的任何一个参与者，或许“杀人为乐“才是让他们“游戏”的本意。