启蒙运动开创的“现代性规划”（project of modernity，哈贝马斯语）尝试用科学的方法发现一种普世的、永恒的价值，把人从过去的宗教和道德束缚中解放出来。这种“规划”的理念渗透至社会文化思想的各个方面，体现在城市规划与建筑上就是现代城市主义。

提起“地理学”，我们很自然地会从中学残存的知识库里，调出一幅幅早已模糊的地图——地势地貌图、国家区划图、资源分布图、气候气象图、交通路线图等等，仿佛地理学就只是地图册而已。把地理当作人类生活的背景或历史事件发生的舞台，又或者是文化差异和社会发展的决定性因素，都是对地理学的误解。前者是历史学家、社会学家的迂腐观念，后者是环境决定论者的教条。

抛开左右派立场上的争执，看看这两位如何诊断时代的病症，并对他们所开的“处方”做以“药理”分析，才能在“服用”之前了解该药方对社会机体带来的“不良反应”，从而谨慎使用。

人类是个群体生活的动物，群体不组织起来也无法生活，但组织并非意味着需要一个单一目标统辖的集体主义。每个人都希望尽可能合理地处理问题，通过和平而非战争的方式协调人类的各种争端，但这也并非意味着我们需要一个有意识构造的“蓝图”来对一切活动加以集中的管理和组织。

林志玲，无疑是该片最大的亮点，比起《赤壁》里演技的青涩，在《刺陵》里显得放开了许多，也更加游刃有余。因此，可以得★★★★★。

有人说，《金钱帝国》是王晶秉持其风格的又一部烂片。无论这种评价对这部影片来说是否尖刻，但却如实的反映了香港廉政公署（ICAC）成立前后香港社会的腐败不堪。撇开王晶的水平不谈，《金钱帝国》至少引起了人们对香港廉政公署的再次注意，以及引发对于大陆一直以来反腐毫无见效的反思。

20世纪后半个世纪以来的德国电影、小说等艺术甚至是哲学思想不能绕开的话题就是思考极权主义问题，无论它呈现为希特勒第三帝国时期的法西斯主义，还是苏联笼罩下的民主德国的社会主义。两种极权主义的共同特征就是个人自由在此间让位给了集体精神、民族精神，更是以此集体和民族的幌子压制个人自由。

如果把“平庸的恶”的论点推到极端，那就是要所有德国人都必须为“大屠杀”负责，同样，所有苏联人也必须为“大清洗”负责，因为每个人都在“平庸的恶”中纵容了这种体制，那么谁该为资本主义的暴行负责呢？每个人在这种体制下都在履行着同“平庸的恶”一样的工作伦理。最终，谁都没有为此负责。

“被”与不及物动词搭配的奇异搭配，既是中国社会的怪异之处，也是中国社会的常态，因此“被”字是中国史上最短的黑色幽默。在个体试图颠覆政治权力话语，扭转宏大叙事中主体人的被动地位时，他却未获得真正的解放。当我们不必再使用被动句，人重新占据主语的位置时，才能说我们是历史的“主体”。

昨天去了上海规划馆才知道，原来莲花小区楼的倒掉是早已在市政府的规划之中的。

子曰：苛政猛于虎
我说：民主如小鼠
再厉害的老虎也害怕老鼠，依靠威权建立的统治反而给自己带来比民众更多的恐惧。

在经济不景气的时候，学者们要是没有改善经济的良策，就不要制造出些仇恨和指责，沉默一下总比胡说八道好。

今天在饭馆吃面时，一美女（美国女人）手拿亚马逊的Kindle玩，忍不住心动。以我向来不主动和老外搭讪的作风，这次她既然送上门了，那么俺就主动问候一下。

Dreamhost的服务器到期了，续费要$120，于是决定换服务器。起初选择的是Bluemonster的空间，一年$72。付款后发现其Cpanel（后台管理面板）在大陆无法登陆，于是只好当日再退款后，选择了IXWebhosting的服务器。Bluemonster退款很迅速，很快就受到银行的退款短信。这一点比Dreamhost要好，现在还未收到退款，问了客服说要我自己问问银行，他们已经做了refund处理。

Google终于下定决心放弃中国市场了。或许当初就不该来这里，冒着背弃自己企业精神“不作恶”的信条，当初引起了多少网民的争议，原来Google也不能背离资本的逻辑。

现在Google决定走了，却迎来了一片掌声。在中国的跨国公司或许应该学习。

上篇博文只是翻译自国外的一篇书评，又是在评价另一本在国外所出版的书籍。似乎根本无关乎中国政治，发在豆瓣上时就以莫须有的理由被删除了。

Erasmus Mundus 2010年开始为提供博士奖学金，见这里。
其中唯一个人文领域的博士项目叫EMJD – Cultural Studies in Literary Interzones（文学交叉区域的文化研究）。由N所欧洲大学和其他地区国家学校联合培养，最终颁发2个主要学习学校的博士学位。

非阿拉伯穆斯林国家如土耳其和印度尼西亚证明了民主是远离极端主义最好的方式。压制只会让其更加危险。
民主不仅限于选举。它涉及教育、宽容以及建立诸如司法制度和自由出版等独立机构。

安德森在其书开篇就说，免费是我们“即熟悉又不解的概念”。此书为我们带来很多丰饶经济学（the economics of abundance）的有趣观念，同时它最后又留给我们很多未解之谜。免费的观念如此广泛，包含了诸多迥异之物，因此要给出一个概论的确很困难。安德森在书后列了一张建立在免费基础上的50种商业模式的清单，或许读者可以在其中找到一种模式应用到自己的领域。仅仅需要强调一下这张冗长且多样的清单，就知道把握免费这个含糊的概念很难了——确切说是相当难了，特别是对于一本从Jell-O开篇的书。

西方期望富裕、全球化和政治整合能让中国转性为一位温和的巨人，一只熊猫而不是一条龙。1999年时老布什宣称：“中国进行自由贸易的时间掌握在我们手上。”然而，雅克说这是一个幻觉。时间不会使中国更西方，而使西方以及世界更中国。

中秋秋未凉,他乡乡不远;遥寄相思意,明月照心暖。

人到了一定年纪就开始了怀旧。很多人从20多岁起就渐渐开始了追溯。怀旧起童年一起玩泥巴的伙伴，小学课堂上美丽的老师，中学时欲说害羞的初恋。

原以为
把时间倒回
我定会鼓足勇气
告诉你
我们现在彼此分离

那天 想吻妳卻怕我的粗魯玷污了空氣里淡凉的純香這個我籌劃了十年的約會的確讓妳有些猝不及防不時的接電装飾了我魂不守舍的言談臨別前我的躊躇是怕這次臨別又需要十年的籌劃臨行前才發現這些年改變的不僅是我的體型我變得含蓄妳變得理性